Sangha
Kadam Choeling Indonesia
"Saya memanggil anda semua di luar sana yang beraspirasi, datanglah dan berlatih."
Rangkaian kata pengantar
Kepala Biara Indonesia Gaden Syedrub Nampar Gyelwei Ling
Mengikuti upacara penahbisan penuh biksu, dan menjadi seorang biksu, adalah dua hal yang berbeda. Dalam hal ini yang saya maksud adalah mengikuti upacara penahbisan biksu tak otomatis menjadikannya seorang biksu sebenarnya, biksu otentik. Dengan kata lain seorang menjadi biksu, bukan dikarenakan seorang telah menjalani ritual penahbisan dari awal hingga selesai. Melainkan, seorang dengan kualitas tertentu yang mengikatkan diri pada suatu bentuk latihan spiritual.
​
Biksu bukan profesi! Bukan untuk cari makan, cari nyaman, cari tenar! Karena jika demikian halnya, sungguh seorang tersebut pantas sebagai seorang perumahtangga. Lebih lanjut jika keseluruhan hidupnya adalah untuk mengejar pencapaian duniawi dari untung-rugi, ketenaran, kenikmatan, dan sebagainya, orang tersebut adalah non-buddhis bahkan non-spiritual. Toh, prakteknya dharma duniawi. Bagi mereka yang terdorong untuk menjadi seorang biksu termotivasi dengan pemikiran semacam yang tadi dijelaskan, saya himbau urungkan niat kalian, karena sungguh nestapa ‘makan uang umat’, tanggungan hutang sangat berat untuk hidup berikutnya. Di sisi lain, bagi mereka yang beraspirasi meraih kebahagiaan diri sendiri ataupun mahkluk lain bertekad untuk mengalihkan pemikiran mereka dari duniawi, bersedia untuk melatih diri untuk penyempurnaan batin; maka, bagi merekalah latihan sebagai biksu akan menghasilkan panen kualitas penolakan samsara, dan berbagai kualitas baik lainnya.
​
Namun jangan berpikir seorang yang menjadi biksu haruslah orang (yang sudah) suci; Justru kebiksuan adalah lebih relevan bagi mereka yang jauh dari kesucian, namun setidaknya mau melatih gaya hidup monastik. Sebuah kemauan sebagai awal dan akar, pendukung lain bermunculan setelahnya. Lebih lanjut kebiksuan adalah sepenuhnya logis dan psikologis, bukan mistis; berpikir kalau kita tidaklah sempurna dalam latihan kita lalu seketika pintu neraka terbuka berkobar di bawah telapak kaki kita, adalah berlebihan. Kata kuncinya adalah berupaya, dengan tulus tuk mengembangkan batin kita.
​
Bhadraruci, bhiksu
Kepala Biara
"Aku nimbali kabeh metu ana kang seneng teka lan latihan. "
Dipuntedahaken upacara sanget biksu lengkap kang, lan dados satunggiling biarawan, rong bab kang beda. Ing kasus iki aku deleng iku kanggo tindakake sanget wiku durung kanthi otomatis nggawe wong biksu nyata, ing biksu asli. Ing tembung liyane, siji dadi biksu lan ora amarga siji wis ngalami Ritual koordinasi saka wiwitan rampung. Luwih, kualitas tartamtu kang bisa nalèni wangun laku spiritual.
Monk ora Profesi! Ora kanggo golek mangan, golek nyaman, Golek tenar! Amarga yen iki cilik, iku pancene iku sawijining cecek minangka omah a. Luwih yen kabèh kang urip iku kanggo nguber antuk jagad sakauntung rugine, ketenar , kesenengan, lan sanesipun, individu iku non-Buddha lan malah non-spiritual . Sawise kabeh, laku dharma jagad. Kanggo sing kepekso kanggo dadi biksu motivasi dening sing jenis pikiran sing wis diterangake, Aku nggusah batalaken niat, amarga tenan sangsara 'meal dhuwit wong, utang dependents abot banget kanggo urip sabanjure. Ing tangan liyane, sing kesengsem kanggo entuk rasa seneng piyambak utawa jalmo ditemtokake kanggo ngalihake pikirane saka mundane, gelem olahraga dhewe kanggo refinement utama; banjur, kanggo padha ngleksanani minangka wiku bakal kasil larangan potong kualitas Samsara, lan macem-macem kuwalitas apik liyane.
Nanging ora mikir wong sing dados satunggiling biarawan sing arep wong (wis) suci; Sabenere kebiksuan luwih cocog kanggo sing adoh saka kemurnian, nanging paling pengin nglatih gaya urip monastik. A pejah minangka awal lan werna, panyengkuyung liyane wis kabentuk sesampunipun. kebiksuan luwih tanggung logis lan psikologis, ora mistis; mikir yen kita ora sampurna ing laku kita lan banjur langsung mbukak lawang neraka kang murub ing tlapak sikil kita, iku gedhe banget. Tembung kunci wis ngupados, tenanan tuk berkembang utama kita.
Gaya urip biksu iku penyunyian urip, dadi sepi mlebu kanggo sempurno, mlaku kang heroik pertempuran karo para mungsuh lan jagad ambegan dharma kanggo nyelehake mengko. Ing tujuane saka larangan Samsara, mulyo yen wis motivasi kanggo awake dhewe, paling nalika marga umat. Mangkono, ora pencaharian Monk, ora saudagar, ora mung gae kalmbi jubah, lan gundul. Padha sawetara atus kanggo olahraga piyambak ing syarat-syarat disiplin moral sing kudu nyingkiri, malah praktek karo waspodo lan ati-ati.
Iku periode Kurangé populasi, ing wektu saka badhan, nalika ana sing (malah) beratribut agama sing disebarake ing sak walike, gething, panganiaya. Aku nyeluk kabeh seng nang jobo konoseng berapirasi. Minangka ngandika dening Guru Silsilah, "Vinaya kabèh ipun lengkap,nggeh niku gudang harta terunggul. Sajrone pungkasan iki, banjur dadi uga lamp saka dharma. "Dadi Dadi lampu ing wektu peteng Kaliyuga! Kulo sing nunggu, DUngo lan usulan kita anaa ing kowe, ngendi dumunung.
​
Bhadraruci, biksu
Kepala Biara