Yang Mulia Dalai Lama II (bag. 4): Dalam Bimbingan Yogini Tua Yang Agung

Pada musim semi tahun Domba Tanah (1498), Gendun Gyatso pergi berziarah ke tempat suci Pegunungan Olkha. Lama Tsongkhapa sendiri telah menghabiskan banyak waktu di sana untuk bermeditasi, dan Gendun Gyatso ingin berlatih di tempat-tempat yang diberkati oleh guru agung itu. Selain itu, beliau pernah mendengar cerita tentang seorang yogini yang cantik dan cukup eksentrik, Khedrub Norzang Gyatso, yang telah tinggal di gua di Odey Gungyal dari Olkha. Guru besar ini adalah murid langsung Dalai Lama Pertama dan telah menghabiskan lebih dari empat belas tahun meditasi penyunyian di Olkha, di mana beliau diduga telah mencapai pencerahan penuh. Gendun Gyatso bertekad menemuinya.

Malam sebelum bhikkhu muda itu tiba, yogini tua itu mengalami banyak penglihatan mimpi yang menunjukkan bahwa reinkarnasi gurunya yang agung akan segera datang menemuinya. Saat mereka bertemu, yogini keluar dari guanya dan hendak membungkuk. Gendun Gyatso muda meletakkan tangannya di bahu yogini dan menahannya, berkata, "Dalam inkarnasi saya sebelumnya, saya adalah guru Anda. Sekarang giliran Anda untuk melayani sebagai guru saya." Beliau kemudian sujud kepada yogini dan meminta agar beliau diterima sebagai muridnya. Secara khusus, beliau meminta yogini tua untuk membimbingnya dalam metode tantra dari yoga Kalachakra. Sang yogini setuju, dan keduanya menghabiskan beberapa bulan berikutnya untuk bepergian dan berlatih meditasi bersama di tempat suci Olkha.

Sejak saat itu keduanya tetap seperti ayah dan anak. Sebenarnya, kebanyakan sejarawan menyatakan bahwa di bawah Guru besar inilah Gendun Gyatso meraih pencerahannya.

Pada saat itu beliau menulis sebuah nyanyian yang indah tentang pengalaman meditatif yang terjadi saat latihan di bawah Khedrub Norzang Gyatso:

Di sini saya duduk di Rinchen Gang, di pertapaan Dimana meditasi secara spontan mendapatkan hasil,

Sebuah situs Dharma di kaki Odey Gungyal,

Sebuah gunung megah yang menandingi Gunung Kailash sendiri.

Ingatan akan guruku Khedrub Norzang Gyatso muncul,

Dan aku mengingat kebaikannya yang tak terukur.

Ledakan emosi melonjak dari dalam diriku,

Dan setiap rambut di tubuhku gemetar karena sukacita.

Aku memanggilnya dengan suara sedih:

Berdoalah, keluarlah dari lingkungan yang tidak bermanifestasi.

Pancarkanlah cahaya tubuh suci Anda;

Dengan Ajaran, lepaskan curah hujan besar Dharma;

Dan pimpin makhluk hidup ke keadaan pencerahan yang tidak terpisahkan dari pikiran Anda yang tak tertandingi.

0 guru akar yang paling suci, melalui bimbingan baik Anda

Saya menguasai yoga dari dua tahap tantra Dari Kalachakra yang mulia, raja tantra,

Serta cabang-cabangnya, seperti astrologi,

Memudahkan pengetahuan spiritual yang lebih tinggi.

Tanpa mengandalkan kata-kata belaka saja

Anda membawa saya pada pemahaman sebenarnya

Dari ajaran Nagarjuna, Aryadeva dan Tsongkhapa

Memahami Keadaan Akhir Seorang Makhluk:

Bahwa segala sesuatu berada dalam sifat kekosongan;

Bahwa tidak ada yang eksis dalam kehendaknya sendiri,

Dan bahwa hal-hal itu hanyalah gambaran mental yang diimpikan berdasarkan pengharapan mereka.

Anda membantu saya untuk melihat musuh batin yang hebat,

Kebiasaan menggenggam “AKU” yang melihat hal-hal itu nyata,

Dan untuk melihat efeknya yang tidak berbahaya.

Anda juga menunjukkan bagaimana cara menghancurkannya;

Jadi sekarang semuanya bermanifestasi dalam ranah persepsi dengan mudah muncul di dalam jalan kekosongan.

Namun Anda tidak membiarkan saya jatuh ke dalam nihilisme,

Tapi, menunjukkan kepada saya relevansi bagaimana Semua hal yang muncul, meski hanya label belaka, namun tetap berfungsi secara konvensional Menurut hukum sebab dan akibat.

Dengan demikian, Anda membebaskan saya dari tebing yang mengerikan. Mencengkeram hal-hal yang ekstrem "ada" dan "tidak ada."

0 guru akar yang paling baik, Andalah yang mengajari saya Cara mengekstrak makna murni

Dari semua sutra dan tantra yang mendalam

Dan membantu saya untuk menemukan kekuatan batin

Dari pikiran terlatih dengan baik dalam tradisi kebijaksanaan.

Mengenang kebaikan besar yang Anda tunjukkan kepada saya,

Saya dapat dengan mudah melihat Anda sebagai seorang Buddha yang sepenuhnya tercerahkan, Dan dengan kerangka bertumpu seperti itu, aku memanggil Anda: Tolong ingat saya dalam batin Anda selamanya

Dan limpahkan kekuatan spiritual duniawi dan tertinggi.

Pada Tahun Babi Air (1503), sebuah dorongan kuat muncul di dalam Gendun Gyatso untuk melakukan ziarah ke tempat kelahirannya dan menghabiskan beberapa waktu dengan ayahnya, Chojey Kunga Gyaltsen. Jadi beliau berangkat ke Tsang, mengajar di biara dan kuil kemana beliau pergi. Di Tanak Dorjeden, di Yolkar, beliau bertemu dengan ayahnya dan meninjau ualng semua garis silsilah keluarga yang beliau terima darinya saat kecil. Keduanya berlatih meditasi bersama di kuil keluarga dan mengobrol lama berlangsung hingga malam. Gendun Gyatso juga memberikan banyak ceramah dan inisiasi kepada masyarakat setempat.

Sementara di daerah itu, beliau melapor ke Kantor Kepala Biara Tashi Lhunpo untuk bertemu. "Waktunya masih belum matang," jawabnya. Dengan demikian beliau menghabiskan musim panas bersama ayahnya dan kemudian dengan tenang kembali ke Tibet tengah dan menyunyi ke Biara Reteng.

Tepat sebelum Tahun Baru, seorang utusan datang untuk memberitahukan kepadanya bahwa ayahnya sakit parah. Beliau bergegas kembali ke Tanak Dorjeden, tapi saat beliau tiba, yogi tua itu telah meninggal dunia. Biografi menceritakan detail yang cukup besar tentang banyak tanda keberuntungan yang menyertai pemakaman ini, yang menunjukkan tingkat pencapaian mistiknya yang tinggi. Setelah detak jantung dan napasnya berhenti, Kunga Gyaltsen tinggal di negara bagian tukdam selama lima belas hari, tubuhnya tidak menunjukkan tanda-tanda dekomposisi pembusukan biasa. Dengan cara ini, realisasi spiritualnya yang tinggi terungkap.

Gendun Gyatso sendiri memimpin upacara kremasi dan kemudian menugaskan sebuah stupa emas yang rumit untuk membungkus abu tersebut. Sesuai dengan ramalan yang diberikannya kepada ayahnya ketika Gendun Gyatso baru berumur tiga tahun, orang tua itu meninggal dunia pada tahun ke tujuh puluh dua.

#tradisiDagpo #HHDalaiLama #biografiGuru #Lamrim #sanghakadamchoelingindonesia #kadamchoelingindonesia #BiaraBuddhisIndonesia #PusdiklatJinaPutraTushitavijaya